Не отстали ли христиане от жизни?

Всем нам часто мешает страх. Он может помешать нам воплощать свои мечты, или убедить нас, что у нас ничего не выйдет. Он также может помешать нам поступить правильно. Вот почему страху не должно быть места в жизни веры. Кл. С. Льюис однажды тонко подметил, что когда христиане слишком много думают о жизни после смерти, на Земле от них становится мало толку. Такое чувство, что люди неверно истолковывают заповедь Иисуса жить в мире, но быть не от мира сего. Они считают, что христиане должны оградить себя от всего дурного и жить, как за каменной стеной, отдельно от мира, как будто мира надо бояться, как будто от него надо защищаться. Проблема тут в том, что тогда за каменной стеной остается вся жизнь, все остальные люди, и мы уже не можем сделать для них ничего доброго. Отсюда возникает стереотип, что христиане всего боятся. Если бы Иисус в какой-то момент жизни поддался страху, Он никогда не встретился бы с людьми, которые больше всего в Нем нуждались. Он никогда не вступился бы за беззащитных людей против религиозных начальников и никогда не пошел бы в Иерусалим, зная, что там Его ждет смерть. Один из учеников Иисуса, Иоанн, в послании к первым христианам написал одну очень мощную истину: «В любви нет страха, и совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18) Поймите меня правильно: я вовсе не хочу сказать, что у христиан развивается иммунитет к страху. Но чем лучше мы осознаём Божью любовь к нам, чем больше ей доверяем, тем меньше влияния оказывает на нас страх. Чем тверже мы знаем, что нас любят, тем меньше мы боимся поступить правильно или сделать ошибку, тем меньше мы боимся, что нас отвергнут. Я на личном опыте знаю, что, когда мне трудно было поверить, что меня любят, я чувствовал себя очень неуверенно и изо всех сил старался всем угодить, заслужить любовь и одобрение. Но чем больше я убеждался в том, что Бог любит меня, тем увереннее я становился, тем меньше я боялся быть самим собой. Если подумать, есть два способа жить ради Бога. Можно надеть чистую белую рубашку и жить максимально осторожно, думая, что в конце меня будут судить на основании того, удалось ли мне сохранить ее чистой. Но так я никогда не смогу помочь парню, которому надо срочно поменять шину, или подвезти до дома юную даму, которая явно перебрала, потому что все это может запачкать мою чистую белую рубашку и костюм! Альтернативно, можно считать свою жизнь светом – светом, который особенно нужен в темных местах. Это значит нести любовь туда, где ее нет. Это значит нести надежду тем, кто утратил всякую надежду. Заботиться о тех, кого обычно не замечают. Иисус, как всегда, рассказал притчу, где подчеркнул самое главное. Ее часто называют «Притчей о добром самарянине». Один человек шел по вот такой же дороге, из Иерусалима в Иерихон. По пути на него напали бандиты, отобрали все, что было, избили до полусмерти и бросили умирать прямо на обочине. Первые два человека, которые его увидели, были священник и левит – люди с важными должностями в еврейском храме. Вместо того, чтобы помочь, они перешли на другую сторону дороги (тут Иисус, кстати, пошутил, потому что эта дорогая была такая узкая и извилистая, что никакой «другой стороны» у нее просто не было. Получается, что этим религиозным начальникам пришлось либо перешагнуть через лежащего, либо как-то бочком его обойти!) Они оставили его лежать, потому что, как мы уже говорили раньше, прикасаясь к определенным людям – к больным, мертвым или умирающим, – они становились ритуально нечистыми и не могли войти в храм. В этой притче жить в соответствии с верой для них означало пройти мимо умирающего человека, чтобы сохранить ритуальную чистоту и исполнить свои религиозные обязанности. Главным героем притчи стал следующий прохожий. Он был самарянином. Многие евреи презирали самарян, потому что те жили по своим религиозным законам. Но вместо того, чтобы пройти мимо, самарянин помогает лежащему, перевязывает его раны, везет в гостиницу и даже оплачивает ему медицинскую помощь. Священник и левит так боялись нарушить свои религиозные установления, что не смогли проявить элементарную любовь к человеку. Точно так же, когда христиане неверно истолковывают Библию или учение Иисуса, все становится с ног на голову, и люди думают только о себе. Для самарянина любовь была обычной частью жизни. Такие притчи развенчивают ложные христианские стереотипы и напоминают мне подлинную сущность того, что значит следовать за Иисусом. Это значит жить, жить по-настоящему, на полную катушку, не из страха, а из подлинной любви к людям.