De Quoi Les Chrétiens Ont-ils Peur?

La peur a cette mauvaise habitude de venir entraver nos plans. Elle peut nous ralentir dans la poursuite de nos rêves, nous convaincre que nous ne sommes pas assez doués. Elle peut aussi nous empêcher de faire le bon choix ce qui explique pourquoi la peur et la foi ne vont pas vraiment bien ensemble. CS Lewis a très intelligemment souligné que lorsque les chrétiens sont trop préoccupés par la vie après la mort, ils perdent toute leur utilité ici, sur terre. C'est comme si certaines personnes n'interprétaient pas correctement les paroles de Jésus lorsqu'il nous dit de vivre dans le monde sans être du monde. Ils tentent de se convaincre eux-mêmes que la vie chrétienne, c'est vivre en sécurité comme dans une bulle protectrice. Ils vivent leur vie comme s'ils se méfiaient du monde qui les entoure et qu'ils devaient à tout prix s'en protéger. Le problème avec ce genre de raisonnement c'est que l'on finit par passer à côté de la vie et se couper des autres; on se retrouve privé de notre capacité de changer les choses. C'est de là que vient le stéréotype du chrétien qui vit constamment dans la peur. Si Jésus avait cédé à la peur, il n'aurait jamais rencontré les gens qui avaient le plus besoin de lui. Il n'aurait pas non plus défendu les oubliés de la société contre les responsables religieux et n'aurait jamais voyagé jusqu'à Jérusalem sachant qu'il était en chemin vers sa mort. Jean, l'un des disciples de Jésus, a fait une déclaration poignante dans une de ses lettres à l'Eglise primitive, il a dit: Dans l’amour, il n’y a pas de place pour la crainte, car l’amour parvenu à une pleine maturité chasse toute crainte. 1 Jean 4,18 Entendez-moi bien, je ne suis pas en train de dire qu'être chrétien nous immunise conter la peur, mais plus nous comprenons et croyons en l'amour que Dieu a pour nous, plus la peur perd son emprise sur nous. Plus nous sommes convaincus d'être aimés, moins nous sommes terrifiés à l'idée de prendre la mauvaise décision, d'échouer ou d'être rejetés. En y repensant, je sais d'expérience que c'est dans les moments où j'avais l'impression de ne pas être aimé que je manquais d'assurance, que j'essayais désespérément de gagner cet amour et de plaire aux gens. Mais c'est en prenant de plus en plus conscience de l'amour que Dieu a pour moi que je suis devenu plus confiant, moins craintif, davantage moi-même. C'est comme s'il existait deux façons différentes de vivre pour Dieu. La première, c'est de porter ce costume blanc parfaitement propre tout en tremblant à l'idée que ma vie sera au final, jugée d'après la propreté de ce vêtement. Dans ces conditions, il n'y a aucune chance que je vienne en aide à quelqu'un qui aurait besoin d'un coup de main pour changer une roue ou que j'aide une jeune femme qui aurait bu un verre de trop à rentrer chez elle par peur des tâches que cela pourrait faire sur mon beau costume blanc! Ou alors, je peux voir ma vie comme une lumière, une lumière qui est sensée se rendre là où il n'y a pas de lumière. Apporter de l'amour là où il est difficile d'en trouver. Apporter de l'espoir à ceux qui l'ont perdu. Prendre soin de ceux que les autres ignorent. Comme à son habitude, Jésus est allé droit au but dans l'une de ses paraboles. On l'appelle souvent "la parabole du bon Samaritain". C'est l'histoire d'un homme qui marche le long d'une route un peu comme celle-ci de Jérusalem à Jéricho. Alors qu'il marche tranquillement, il se retrouve pris en embuscade par des bandits qui lui prennent tout ce qu'il a et le laissent pour mort sur le bord de la route. Les deux premières personnes à le trouver là sont un prêtre et un lévite. Ils ont tous les deux un rôle important au sein du Temple. Plutôt que de lui venir en aide, ils traversent la route pour continuer à marcher de l'autre côté (ce qui est en réalité un trait d'humour de la part de Jésus… parce que cette route était connue pour être tortueuse et étroite, il n'y avait pas "d'autre côté". L'image que Jésus nous présente de ces responsables religieux est celle de deux hommes l'enjambant ou lui marchant dessus!) Ils choisissent de le laisser là parce que, comme nous l'avons déjà mentionné, le simple fait de toucher certaines personnes, les malades, les morts ou les mourants, rendaient les gens impurs et inaptes à entrer dans le temple. Dans cette histoire, mettre leur foi en pratique revenait, pour eux, à continuer leur chemin en ignorant le mourant afin de rester purs et aptes à accomplir les tâches qui leur avaient été confiées. L’homme qui s’approche ensuite est le HÉROS de l’histoire C'est un samaritain. Beaucoup de juifs méprisaient les samaritains parce qu'ils n'obéissaient pas aux même règles religieuses qu'eux. Mais au lieu d'ignorer l'homme à terre, il s'empresse de l'aider, soigne ses blessures, le conduit à l'auberge la plus proche et paye pour les soins médicaux qu'il doit recevoir. Pour le prêtre et le lévite, la peur de ne pas obéir parfaitement à leurs règles religieuses les a empêché d'aimer. C'est lorsque les chrétiens n'interprètent par correctement la Bible ou les enseignements de Jésus que les choses se compliquent et que les gens deviennent égoïstes. Pour le samaritain, aimer fait partie de sa façon de vivre. Ce sont des paraboles comme celle-ci qui tordent le cou aux préjugés que les gens ont sur les chrétiens et qui me rappellent ce que suivre Jésus signifie réellement: c'est vivre, vivre pleinement; ne pas se laisser définir par la peur mais par l'amour que l'on éprouve envers les autres.