6.1 Where Was God?

Ya sea que esté hablando con estudiantes en la escuela, o con amigos con los que crecí o incluso con personas que encuentro en el día a día, siempre hay una objeción a creer en el cristianismo que aparece una y otra vez y, por muchas razones, es la más difícil de responder. La pregunta que hacen es: "Si Dios es todo amor y todopoderoso, entonces, ¿por qué hay tanto sufrimiento y maldad en el mundo?" No hay respuestas fáciles para una pregunta como esa. Mientras otras preguntas o críticas al cristianismo se pueden debatir y discutir abiertamente, el sufrimiento es algo que sentimos y por lo tanto la conversación siempre tendrá una dimensión emocional. Cuando hablamos de sufrimiento, podríamos sacar a Dios de la ecuación y argumentar que la mayoría del sufrimiento humano es solo parte de la evolución. Es la "supervivencia del que mejor se adapta" lo que ha requerido que los más débiles sean eliminados. Pero no hablamos sobre el sufrimiento de esa manera en el siglo XXI. Por ejemplo, ¿te imaginas a alguien en un funeral que se levante y, como parte de un panegírico, diga: "Los más débiles mueren, los más fuertes sobreviven, así es la vida". La gente se giraría y empezaría a murmurar: ¿ese tipo está hablando en serio? O a veces hacemos cosas raras como enojarnos con un Dios en el que no creemos porque nos parece que el mundo debería ser de una determinada manera y no lo es. El sufrimiento y el mal son perjudiciales para nosotros porque tenemos esta visión compartida de que la vida es valiosa y que nuestra existencia es significativa. Entonces, las preguntas que tenemos sobre el sufrimiento realmente tienen más sentido cuando Dios está en la ecuación y la pregunta de "¿hay un Dios?" Cambia a "¿dónde estás Dios?" O, mejor aún, "¿dónde estabas Dios?" El sufrimiento tiene una forma poderosa de llegar muy adentro de nosotros y plantear preguntas que ni siquiera sabíamos que teníamos. Debemos hacernos estas preguntas fundamentales y las debemos enfrentar. Para algunas personas, sus preguntas son breves y al grano, ¡¿Por qué, Dios?! ¿Por qué? Y para otros, son de tipo relacional. Dios, ¿cómo puedes dejarlos hacer eso? Cuando los que están cerca de nosotros sufren, es, de una manera extraña, nuestro amor que nos causa el dolor. Si no los amamos o cuidamos de ellos, ¿realmente nos desconcertaría? Este es el precio de un mundo en el que es posible una expresión significativa y una experiencia de amor. Porque el amor es una elección. Si alguien te dice que te ama, significa algo porque esas palabras se entregan de una manera libre. Pero si descubres que esa persona está forzada a amarte o programada para amarte, entonces las palabras son huecas. En un mundo así, también existe la posibilidad de elegir un procedimiento no afectivo... o incluso deliberadamente destructivo. Entonces, por un lado, doy gracias a Dios por el libre albedrío que nos ha dado y, por el otro, me cuesta porque nos quedemos lidiando con las consecuencias de las elecciones humanas, como manejar ebrio, asesinar o las acciones de los extremistas. Algunas preguntas siempre serán difíciles de responder, especialmente cuando el sufrimiento va más allá de las elecciones humanas como los desastres naturales o la enfermedad, como el cáncer, lo que me da esperanza, es la perspectiva única que ofrece el cristianismo. Un Dios entrando en la historia humana y sufriendo por nosotros. En Jesús, vemos a Dios viniendo al mundo y experimentando nuestro dolor. Jesús sabe lo que es ser malentendido, ser traicionado, ser golpeado, y en la cruz experimenta lo que significa estar solo. Un escritor de la Biblia lo dice así; él dijo que Jesús es alguien que se compadece de nuestras debilidades, porque sabe lo que significa pasar por todo aquello por lo que pasamos nosotros. (Hebreos 4) El sufrimiento y la fe pueden ser difíciles de integrar si crees que Dios es un sociópata celestial que mira hacia abajo, hacia vidas dolorosas y dice: "Aguantadlo". Pero ese no es el Dios que encuentro en Jesús ni es el Dios sobre el que leo en la Biblia. C. S. Lewis describe la amistad como algo que "nace en el momento en que un amigo le dice a otro: '¿Qué?, ¿Tú también? Pensé que era el único…'". En Jesús, vemos a un Dios que responde a nuestro sufrimiento diciendo: "Lo sé. Yo también".