هل تتراكم الحقائق؟

‎من الأدلة التاريخيّة التي تأمّلنا فيها حتى الآن ‎أعتقد أنّه يُمكننا الاتّفاق على ثلاثة أمور: ‎1. مات يسوع بالتأكيد عند صلبه ‎2. دُفن في قبر رجل غنيّ في أورشليم ‎3. ووُجد القبر الذي شدّد الرومان حراستَه فارغًا. ‎إذًا، ما الذي حدث؟ ‎أعتقد، وما أودّ اقتراحه ‎هو أنّه يُمكننا بكلّ تأكيد استبعاد السلطات اليهوديّة ‎والسلطات الرومانيّة كمُشتبه بهم. ‎وهذا يتركنا أمام احتمال شرعيّ واحد: التلاميذ ‎أعتقد أنّه يجب علينا النظر في التلاميذ تحت عنوانَين: ‎أوّلًا: الفرصة، وثانيًا: الدافع ‎إذًا، الفرصة... عندما نقرأ الأناجيل، نُدرك ‎أنّ التلاميذ بحسب شخصيّاتهم لا يدفعوننا بالضرورة إلى الاعتقاد ‎بأنّ بإمكانهم أن يتحوّلوا إلى عقول إجراميّة بين ليلة وضحاها! ‎كانت تُعتبر سرقة جسد يسوع جريمة خطيرة ‎وهؤلاء الأشخاص ليسوا فقط صيّادي سمك، بل هم فلّاحون ‎ومُحاسبون، ويتبعون تعاليم السلام ‎ويُحافظون على الوصايا، أيّ أنّهم ليسوا من النوع الذي يسرق جسد معلّمهم ‎حتّى لو كانت لديهم المهارة ليفعلوا ذلك، فإنّ الأدلّة تُشير ‎إلى أنّه لم تكن لديهم الشجاعة للقيام بذلك ‎بعد موت يسوع، وُصف تلاميذه كمجموعة من الأتباع الخائفين والمُحبَطين ‎والمُختبئين! لقد ألقي القبض على يسوع بسبب خيانة ‎واحد منهم، وحين ألقي القبض عليه، تشتّت التلاميذ ‎في الواقع، تُرك يسوع بمفرده. لقد تركته المجموعة التي قالت إنّهم ‎مستعدّون أن يموتوا قبل أن يتخلّوا عنه ‎حين تقرأ قصص هؤلاء الأفراد، يُصبح من المستبعد الاقتراح ‎بأنّ مجموعة خائفة لدرجة أنّهم غير مستعدّين لإنقاذ يسوع ‎حين كان ما زال حيًّا، سيخاطرون بحياتهم لاستعادة جثّته ‎ماذا عن الدافع... ‎في البداية، أستطيع أن أفهم قضيّة أن يَسرق ‎التلاميذ جسد يسوع ثمّ أن يدّعوا أنّه قام ‎من بين الأموات. لكن لنكنْ واقعيّين: لا أحد يُحبّ أن يكون مُخطئًا، والتاريخ ‎مليء بأمثلة عن أشخاص كذّبوا ليبرزوا ‎ولكن ستظهر أمامنا مشكلة أخرى ‎لو كانت نتيجة القيامة أنّ التلاميذ أصبحوا أقوياء ‎ومؤثّرين، لبقينا نتساءَل عمّا إذا كانوا يقولون الحقيقة أم لا. ‎لكن لم يكن لديهم ببساطة أيّ شيء يكسبونه من اختلاق حركة دينيّة جديدة ‎ترتكز على كذبة، لأنّهم على الأرجح سيواجهون ‎الكثير من السخرية، والكثير من التعذيب، وفي النهاية سيواجهون موتًا قاسيًا. ولكن من أجل ماذا؟ ‎كان المسيحيّون يُقتلون أو يُسجنون لفترة طويلة بعد زمن الرسل ‎حتّى عهد الإمبراطور قسطنطين ‎أي بعد ما يُقارب المائتي عام ‎نعرف من التقليد المسيحي، أنّ كثيرين من الرسل ‎قُتلوا بسبب إيمانهم تحت ظروف مروّعة ‎واجهوها بشجاعة غير عاديّة ‎إنّه لأمر عظيم أن تُقدّم حياتك من أجل أمر ما. ‎قد يكون الإنسان مُستعدًّا أن يموت من أجل صديق أو من أجل أحد أعضاء عائلته ‎قد تكون مُستعدًّا أن تموت من أجل قضيّة تؤمن بها حقًّا ‎ولكن، هل أنت مستعدّ أن تموت من أجل كذبة؟ ‎حين انطلقت الحركة المسيحيّة في أورشليم ‎فعلت السلطات اليهوديّة كلّ ما بوسعها لمحاولة إيقافها ‎ولكنّهم اكتشفوا أنّهم كلّما حاولوا أن يدفعوا نحو ذلك بقوّة، زاد نموّ الكنيسة ‎قام أحد المعلّمين اليهود المتقدّم في السنّ بتذكير زملائه بكلّ الحركات السابقة ‎التي رأوها تظهر ثمّ تختفي من حياتهم وختم قائلًا ‎إنْ كانت هذه الحركة من تصميم بشريّ، فلا حاجة لنا أن نقاومها ‎سوف تنهار من تلقاء نفسها. ولكن، إنْ كانت من الله ‎فمهما حاولنا أن نحاربَها، لن يوقفها أي شيء ‎حاول الناس محاربتها ‎حاول قادة كبار وصغار في السنّ أن يمحوا المسيحيّة ‎عن بكرة أبيها، وها نحن اليوم، بعد 2000 سنة، نتكلّم عنها ‎ولعلّ هذا هو أعظم دليل لدينا على القيامة. ‎لقد غيّرت القيامة قواعد اللعبة. قال القديس بولس ‎لو لم يقم المسيح من الموت، فباطلة هي المسيحيّة ‎وسنكون أشقى جميع الناس (كورنثوس 15) ‎ولكن، إن كان المسيح قد قام فعلًا من بين الأموات، فأنا أؤمن أنّ هذا سيغيّر كلّ شيء!